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"それは面白いです、あなたはオタクのようには見えません. "私は眉をひそめて笑った. 「それは私がオタクではないからだ」と私は撃った. "いいえ、あなたは間違いありません！"これは日本の同僚とのディスカッションの終わりでした. 私は彼の机の上にドラゴンボールの人物をコメントしました.

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まもなく我々は古い漫画について話していた. 最高で軽度に不快な. 間違いなくオタクの領土. それとも少なくとも私が自分に言っていたもの. 私はコスプレをしません. 私はコンベンションに参加しません. 私は猫の耳、メイドの衣装、またはツンデレのキャラクターに夢中になっていません.

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私は日光や社会的交流を避けません. オードエリートのために "O-word"を予約する必要があります.

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私のような健康的な太陽と人と大丈夫かもしれないドラゴンボールを愛する大人ではない. しかし、その日の終わりまでに、私は「オタクの意味」という考えを疑問視していました。. 価値があるかどうか、私は同僚にラベルを付けました.

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彼が間違っていることを証明することにした. あるいは、少なくとも私は誰だったのかという言葉になります. これは数ヶ月にわたり、日本のオタクの文化についての読書と研究につながった.

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しかし結局、私は本当に私の質問に答えることができました： "私はオタクですか？"オタクの歴史これに答える前に、オタクの歴史を理解することが重要です. 言葉とサブカルチャーを研究するとき、一つのことが明らかになります。「オタク」の意味は、あいまいさでいっぱいです. その定義は誰がそれを定義しているかに依存する. メディアと文化の動向は、時間の経過とともにその言葉の一般的な認識を形作った. オタクを理解するためには、オタクがどこから来たのか、どのように進化したのかを理解する必要があります.

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現実のオルタナティブ "オタク"という言葉の前に、漫画やアニメに興味を持った人がいました. 手塚治虫のダイナミックな物語と魅力的なキャラクターたちが、車輪を動かす.

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鉄腕アトムとプリンセスナイトは、以前はマンガには見たことのない深い物語を加えました. これらすべての熱烈なファンベースが作成されました. この時代には、テレビやビデオデッキとともに、使い捨ての収入が増加していた. これはアニメに国民の聴衆を与えた. 新しいメディアは、1980年代に、宇宙戦艦ヤマト、機動戦士ガンダム、その他のヒット曲でマーケティング力を発揮しました. Disenfranchisementはさらにアニメの成長を助長した.

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1960年代の青年抗議と1980年代後半のバブル崩壊は厳しい現実でした. Disenfranchisementはさらにアニメの成長を助長した. 1960年代の青年抗議と1980年代後半のバブル崩壊は困難な時期でした. マンガとアニメは脱出の一形態を提供した. 過労、不足、失業者は架空の世界で快適さを見いだした.

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私は助けができませんでしたが、これに関連しています. アニメの毎週のエピソードは、苦労した日の後に楽しみにしています。. 「私はオタクを知っている. 「オタクの言葉の起源」マンガやアニメ産業が成長するにつれて、ファンダムは接続する方法を模索した. 1980年代には、コンベンション、大学クラブ、そして全体的な消費者基盤が活況を呈しました. 突然、架空の宇宙に燃え尽きる社会的出来事があった. 共有された利益は、これらの見知らぬ人に共通の根拠.

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しかし、日本語は、未知のファンが気軽に（しかしあまりにも気軽に）互いを参照するための具体的な方法を提供していない. 有名な社会評論家や人類学者の大塚英治は次のように語っています。「日本では、あなたが知らない人に何かについて情熱的かつ個人的に話したいという状況であなたを表現する適切な言葉がありません。あなたが正式に紹介されたことのない人. 二人称代名詞アナタで人に電話するのは、これが夫婦の間で使われている言葉なので奇妙に聞こえるでしょう. 別の二人称代名詞、キミがありますが、その用語によって示唆される関係はあまりにも親密です.

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その結果、ファンはオタクという言葉を使いました。オタクというのは、一種の名誉ある、やや曖昧な二人称代名詞です. 「オタク」という言葉が半有機的に成長したものの、ある男が日本のオタク族. 1983年にManga Burikko誌の記事でコンベンション参加者を記述するために、サブカルチャーの開発に批判的な作家である中森昭夫. 残りは歴史です. オタク;オタク;熱狂的な男たちは、ボーダーラインの栄養失調のように、皮膚や骨のいずれかであるか、顔をしっかりと抱きしめているので、銀メッキの眼鏡の腕が眉の両側に消えてしまう危険がありました。すべての女の子がぎざぎざのある髪を着用し、ほとんどが太りすぎで、丈夫な、木のような足が長い白い靴下に詰め込まれています. 今や絶え間なく落ち着いた表現をしている、控え目な教室のコーナーの住人たちは、木工から出て、彼らの階級を本当に驚異的なものに膨らませた。十代の人民何らかの理由で、これらの人々を取り巻く単一の傘のようなもの、正式には確立されていない.

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だから私たちはそれらを「オタク」と指定し、今からそれらを呼び出すことにしました. 中森の悪名高い名前はファンダンに分類されたが、それは継代培養の中に含まれていた. 「オタク」という言葉を国民の意識に浸していくために有名な犯罪が起こった. 突然、自分自身をオタクと呼ぶことはずっと魅力的ではなかったようだ. オタク殺人犯1988年から1989年にかけて、宮崎勉氏は埼玉県の4人の少女を殺害した. 彼の犯罪には、カニバリ主義、壊死症、吸血鬼.

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彼はトロフィーとして身体部分を保存するために行った. しかし、これらの殺人事件の奇妙な性質にもかかわらず、メディアは一点に焦点を当てた：彼はアニメとマンガの大量のコレクションを持っていた. 日本人人類学者の大塚英治はこの事件を覚えている。宮崎のニュースは彼を連鎖殺人者としてだけでなく、オタクとしても説明している。. メディアは、宮崎は現実とフィクションの違いを知らせることができなかったので犯罪を犯したことを暗示した.

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しかし、宮崎は本当のオタクでしたか？大塚氏は、宮崎のメディア・コレクションは彼にオタクの名前を得るために必要な焦点がないと主張している. しかし、他の人は彼のアニメで満たされたアパートがラベルを正当化した. さらに、ファンジーンや慣行への彼の参加は、メディアの結論を裏付けました. 真のオタクであるかどうか、宮崎の悩ましい過去について言及された出典はほとんどなく、食肉連鎖、壊死、切除. 私にとっては、これらの厄介な細部は、宮崎を他の殺人事件と区別し、彼の精神的健康が犯罪で役割を果たすことを示唆している.

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それでも、メディアは殺人事件を社会問題に巻き込んだ：オタクが問題だった. オタクの歴史家、ローランド・ケルト氏は、「宮崎のオタク殺人犯である日本のメディアと、これまで「オタク」という言葉を聞いたことのない人々は、その敬虔な意味をよく知るようになった. 「殺人事件を取り巻くメディアの騒動は、「オタク」をひねり、暗黙の言葉を意味する. 殺人事件は社会問題となり、オタクが問題になった. 殺人事件を取り巻くメディアの熱狂は、「オタク」をひねり、暗い意味を与えた. この反応は、西洋のメディアがビデオゲームや産業音楽で1999年のColumbine High Schoolの大虐殺を非難し、「ゴス」のサブカルチャーを不吉なものとして描写する方法を思い起こさせる.

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宮崎事件に対する熱狂が崩れたとしても、オタクの否定的な烙印は残っていた. 一般の人たちには、想像上の世界を現実のものよりも優先させ、両者を区別することができなかった男性を代表するようになりました. これらの狂信者たちは、結婚、家族、健康を断念して、 "価値のない"趣味に投資しました. 暗い「オタクの部屋」、反社会的な傾向、「邪魔する執着」を含む反社会的神話の宮崎の生活様式は、オタクのステレオタイプを具現化するようになった. オタクはアニメやマンガのように、ひきこもりと同義語になった.

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サブカルチャーのテレビ、コンピュータ、インターネットへの依存は、この反社会的神話に燃料を供給した. "事"のコミュニケーションこれは私の「オタク. "私は、不気味な孤独人の群として常設されているグループの一員になりたいとは思っていませんでした.

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この反社会的オタクのイメージは、私の日本の知り合いの多くが家庭（タク）の漢字にその言葉の起源を結びつけるため、「オタクは自宅にいて、社会的なやり取りを避ける. "しかし、これは一般的に信じられた語源は死んでいる間違っている. 現実には、社会的交流はオタク文化の中心です.

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Lawrence Engは、社会的に隔離されたオタクのステレオタイプのイメージとは対照的に、アニメファンのコミュニティーは、オンラインとオフラインの接続の組み合わせに依存して、高度に社会的でネットワーク化されています。オタクの知識は、情報やメディアだけでなく、関心のあるトピック. オタクは、友人、正式な大学のクラブ、掲示板、ゲームセンター、巨大な慣習の非公式のグループとして集まります. パトリック・ガルブレイスが言いましたように、「つながりが現れ、人々が祭りのように瞬間を共有するにつれて、相互作用の空間が生まれる」私にとっては、究極のアイスブレーカー.

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同僚が同じアニメに興味を持っていることを発見すると、秋の抑止と会話の流れ. おそらく私は元々考えていた以上のオタクです.

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情報を収集して共有することによって燃料補給されるサブカルチャーとして、オタクは相互作用を避ける. 彼らはそれに依存している. 情報を共有することは、それを獲得することと同じくらい評価されます. 情報を収集して共有することによって燃料補給されるサブカルチャーとして、オタクは相互作用を避ける. 彼らはそれに依存している. 情報を共有することは、それを獲得することと同じくらい評価されます. モノコミや「物通信」では、詳細、グッズ、最新情報はファンの間で尊敬を集める. オタクは公式制作以上の非公式ファン活動を高く評価している.

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コスプレイヤーは披露宴に出席することはありません. 彼らは衣装のヒントを交換する. 同人誌を作成し、大会で販売するチーム. インターネットコミュニティがカスタムアート、自家製の人物、ファンフィクションを共有.

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これらの努力の究極の実施形態は、ファン製の製品を扱うコンベンションである「コミックマーケット」またはコミケで年に2回集まります. この巨大なイベントは35,000のクリエイティブな「サークル」と50万人を超える人々を集めます. 私のオリジナルのオタクの定義の少なくとも慣例的な要素は真実であることが判明した. このサブカルチャーは、池袋や秋葉原の市区町村をメイド・カフェ、ゲームセンター、ライブ・コンベンション、反社会的イメージと矛盾するイベントなどのソーシャル・フィクスチャーを備えたいわゆる「オタク・メッカ」に変えるのに十分な勢いを得た.

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オタクが奇妙なものにするもの日本のオタク文化を取り巻くマイナスのステレオタイプを払拭したので、オタクの意味、つまりオタクの真の意味を理解する必要があります. 明らかに、社会的であり、情報を共有することは、そこにあるすべてではない.

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しかし、心配しないでください. 私は「狭くなった」「オタクとは何か」という言葉は、「ひとつの言葉まで：所有. これによって、私は必ず誰かの好きなアニメのフィギュアのような物理的な所持を意味するわけではありません.

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私が意味することは、オタクは、彼らの最愛のシリーズの所有権をすべての詳細. その後、彼らは衣装、ファンフィクション、ミュージックビデオ、フィギュア、芸術、さらには自分の好きな宇宙に基づいた新しいシリーズを作成することによって、それをさらに進歩させます. 齋藤玉子によれば、「オタクということは、好きな作品で少しでも遊べることを意味します。あなたがそれらをあまりにも聖然と崇拝すれば、あなたは単なる狂人やファンのレベルに落ちます. 「自分のオタクを発見しようとすると、私は自分の好きなアニメをどのように神聖なものにするのか、自分自身に問いかける必要がありましたか？私は自分の好きなシリーズを「所有しています」、つまり私は本当のオタクですか？またはちょうど狂気のマニアック？オタク対. マニアックスオタクのように、「マニアック」やマニアックは、特定の興味に捧げる.

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両方のサブカルチャーは、強迫観念と収集に焦点を当てている. これは、ほとんどの人の心で2つの言葉を交換可能にしました.

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しかし、小さなニュアンスは2つを区別します. 彼らの強迫観念としての観客としてのマニアックな歓声. 彼らは本質的価値を持つ有形の物を価値づけする. カメラマニア、例えば、最先端のカメラや珍しいアンティークのものを研究し探検する. 普通の人でさえ、さまざまなカメラで価値観を見ることができます.

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齋藤玉木が言うように：マニアックは具体的な重要性を持っています. 具体的な重要性とは、私が単に自分の手で拾うことができ、測定可能であることを意味する. 一般的に言えば、マニアックスは、趣味がいかに効果的に重要性. オタクの幅広い関心は、有形（漫画、人物、アパレル）と無形（事実と知識）の両方を取り入れ、. 両方とも、特にファン製作品の場合、明らかに非オタクではないかもしれない価値があります.

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Remix Exchange = Possession Maniacは、彼らの強迫観念を楽しむ受動的な役割を果たす. しかし、オタクは貢献者と参加者です. 彼らは、手作りの、ファン製の漫画、物語、人物、芸術などの派生商品を評価します.

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これらはマニアックなものであり、普通の人々は理解できません. 世界的な視点（オタク）は、彼らの愛着の対象は物質的な現実を持たず、彼らの膨大な知識は世界の他の人には役に立たず、この無用な知識は軽蔑と疑いで見ることさえある. オタクは彼らが愛しているものを手に入れ、それを自分たちで作る. 彼らは架空のシリーズ＆公式宇宙セカイカン（世界観）を考慮. しかし、著者のビジョンは絶対的ではありません.

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そしてこの所持は、ソース素材をリミックスしてコミュニティに貢献させた結果です. 斉藤玉樹は続けている（オタクはファンだけでなく、愛好家、評論家、作家自身）. プロデューサーと消費者の区別のこのようなぼかしは、オタクのもう一つの特徴です. オタクは公式シリーズのキヤノンを考慮に入れる. しかし、著者のビジョンは絶対的ではありません. リミックスとカスタマイズはオタクサブカルチャーの魂.

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ハードコアファンとしてのオタクの私の単純化されたイメージは、マークを逃した. 私は、創造性がオタクドームのユニークな基盤を構築したことを知りませんでした. 私が90年代半ばにアニメファンになったとき、商品の欠如が私に好きなシリーズのカスタムTシャツとパッチを作るように促しました. 無意識のうちに、私はそこにある最もオタク中心の活動に参加しました！日本はこの現象をニジソククや二次生産と称した.

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これは実際のクリエイターと権利所有者の主要な生産とはかなり対照的です. 派生作品コスプレ、ファンフィクション、ファンゲーム、音楽、同人誌、その他の創作活動. 彼らは、最愛のシリーズの参加と所有を促進する. 日本の趣味雑誌は、プラスチックモデルキット、イラストレーション、カスタマイズされたゲームシステム、コスプレ. 草の根の創造性の重要性は、オタクが「オープンソースのリミックス文化」として機能していることを証明しています。これはFenchy Lunning. 日本がオタクになることを奨励する仕組みオタクの領域では、派生的な作品がそのような重要な役割を果たすことは間違いありません.

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日本の文化は幼い子供たちのこの種の所有権を奨励している. 日本の子どもたちは見知らぬ、参加する.

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リミックスでは、芸術と商業の繁栄によりローレンス・レッシグは繁栄しています。日本のメディアは、非常に幼い子供から始まって、組換えやユーザー主導のコンテンツを推進する最前線に立っています. ポケモンや遊戯王のようなものを考えれば！これらの種類のメディア関与の例として、日本の基盤は非常に広い. 彼は、アメリカの文化が子どもに製品を購入し、それをそのまま楽しむことを教える一方で、日本の文化は子どもたちに彼らの製品で作ることを奨励すると述べている. これは3つの段階に分かれています。第1段階：創造性の奨励最初の段階では、剛性構造を持つ事前設定の宇宙で創造性が奨励されています. 例えば、ポケモンは単に漫画やゲームを提供するのではなく、探求し、研究し、参加する没入型の世界です.

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Lawrence Lessigはこう書いています：ポケモンはあなたが読んだり見たりするものだけではなく、あなたが何かをしていることです。子供は、さまざまなメディアからポケモンについて知っていることを集め、各自の友達は知りません。この専門知識を他の人と共有するすべての人は、パーソナライズされた一連のポケモンを持っています. 子供は、どのポケットモンスターをキャッチし、保持し、進化させるかを選択する. これらの選択は、責任と所有を促し、幼児期発達の初期段階での簡単なリミキシングにつながります. 第2段階：創造性の実践第2段階では、創造性が実践されています. 子供は励ましステージからの経験をより自由に創造する. 子どもたちは事前に確立された宇宙の障壁を尊重するのではなく、独自の要素を追加するか、独自のユニバースを作成します.

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日本の教師として、私は教室の最初の手でこの創造性を見ました. 幼稚園の女の子は自分のヒロインを描く. 高校生はマンガで手を出す. 日本の例外ではなく、創造性が標準です. 私が子供として展示した創造性が私の現在のオタク傾向を奨励しているのだろうか？第3段階：創造性の実現第3段階では、クリエイターは、プロのレベルに近い生産、組織、流通. 実際、元愛好家はプロに転向し、趣味を生涯のキャリアにするかもしれません. 漫画を子どもとして一緒に描いていた二人の友だちであるYudetamagoは、創造性の顕著な例です.

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デュオは、中学生のアマチュアマンガの賞を獲得し始めた. 彼らの画期的なシリーズ、キン肉マン、ユニークなコメディーアクションシリーズに進化する前にウルトラマンとプロレスをリミックス.

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キン肉マンの成功は、若い頃にプロの漫画家になることを可能にしました. デリバティブ作品一部のオタクファンはプロレベルに達することはありませんが、ほとんどの場合、趣味として創造するコンテンツ.

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彼ら自身の世界、物語、またはキャラクターを作成する代わりに、彼らは公式シリーズを祝い、彼らの作品を彼らに感謝するファンと共有します. 創意工夫によって、ファンは公式リリースと派生作品の境界を曖昧にしている.

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コスプレとコスプレ - 写真は、彼らのプロのカウンターパートよりも輝かしい驚くべきコスチュームと写真を生み出しながら、進化しました。. ファン製の樹脂キットで成形されたカスタマイズされた図形は、公式の商品よりも見栄えが良い. アニメミュージックビデオ（AMV）は、アニメファンを獲得する音楽賛辞を制作するためのプロの編集技術を実装しています。血液ポンプ.

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ファンフィクションは、プロットの穴を埋めるために使用されるか、シリーズ制作者によって無視された詳細を示します. たとえば、Twitterユーザー@dragongarowLEEは映画には触れられていませんが、映画には表示されていないトレーニング用のモンタージュを作成しました（上記参照）Dragon Ball Z：Resurrection F.

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いくつかの派生作品は、公式物語の失望を補う. 多くの不満を抱いた新世紀エヴァンゲリオンのファンたちは、. オタクは派生作品を「本物」と真剣に扱い、公式と非公式をブレンドしている. 今日の大手企業の多くは、好きなシリーズを模倣したりパロディーしたり.

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他の時代の派生物は新しい状況や物語の中に登場する. これらのプロジェクトは、ジェンダー・ベンダー、男の子が好きな人、またはエッチな人に見られるような欲望のような、ファンの個人的なかゆみを傷つける. 有名なスタジオクランプは、このアプローチを取って、人気のシリーズキャプテン翼と聖闘士星矢に自分たちのスピンを入れました. 文化評論家の東明弘樹氏は、「商業生産、プロジェクト、製品だけに賛成してアマチュアの派生作品を検討しなければ、オタク文化の動向を把握することはできないだろう.

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「オタクと違って、西洋のファンは、キヤノンやゴスペルと呼ばれる公式の物語を崇拝する傾向があります. 彼らはシリーズの深い知識を祝う. 少数のファンは、偽造品、品質の低い、または違法なものとして払われている非公式の者を受け入れています. その結果、西洋文化は非公式な努力の重要性を否定する傾向があります. オタクは派生作品を「本物」と真剣に扱い、公式と非公式をブレンドしている. 今日の多くの業界大手企業は、自分の好きなシリーズを模倣したり、趣味を変えたり、パロディーしたりしている.

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それを分ける区域でなければ、日本の中古本屋での「本当の」と「ファン」の作品を区別することはできないだろう. しかし、ファン・コミック、ファン・ゲーム、ファン映画を楽しむことが増えれば、私のオタクの重さは増しています. プレインターネットパイオニア今日の標準的なオタクでは、特別なものすべてが現れない.

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Nerd文化は西洋の主流を追い抜いた. 子供の頃、私は漫画を集めていた.

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しかし、AvengersやDeadpoolのようなスーパーヒーロー映画は、巨大で多様な視聴者を獲得するのに十分なほど冷たい. かつてはビデオゲームのプレイは幼稚だと考えられていました. しかし、今日では、競争、スポンサーシップ、および巨額の現金賞を受賞した正当なスポーツです. そして、YouTubeのチャンネルでは、ファン映画やパロディを左右に生み出しています.

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オタク所有文化が西洋の足場をつくったようだ. しかし、それは日本よりもずっと長くかかった. 高速インターネットは、インスタント・コミュニケーション、情報へのアクセス、およびメディアの流通を可能にする.

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手頃な価格の生産設備により、ファンプロジェクトが容易になりました. クラウドファンディングとソーシャルメディアは、西洋のファンを結びつけ、最終的にオタクレベルの創造性と参加に達しました. このような技術的進歩がなければ、組織やリミックス文化の面で西洋オタクはまだ日本のオタクに遅れているかもしれない. これは、部分的には西洋のメディア権利保有者の間違いである. 欧米のファンがオタクスタイルのリミックスやエクスチェンジを試みたとしても、厳しい著作権の行使がそれを押しつぶしてしまっただろう. その結果、ハードコアのファンでさえ、オタクの地位に達することができず、ただのマニアックにとどまり、その観客を観客として楽しんだ.

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オタク所有文化はついに西側に足場を得ましたが、日本よりも長くかかりました. 西洋オタクは最終的にオタクレベルの創造性とリミックスに達しています. しかし、たとえ著作権の障壁がなくても、西洋オタク運動は日本のオタクと同じ盛り上がりを見せるだろうか？最近まで、 "キヤノン（canon）"または公式の世界観は、西洋オタクで支配されました. ファンは、公式リリースを予想し、宇宙の詳細について主張し、クリエイターが、ビジョンが期待を満たさない.

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コレクターは公式の漫画、フィギュア、プロモーショングッズ、その他の公式製品を賞賛. これはゆっくりと変化していますが、依然として「偽造品」に対する「合法」. しかし、日本では、メーリングリスト、ファンジン、ファンサークル、時代の技術的限界を克服した慣習などの草の根的な流通技術を使って、数十年前にオタク所有の文化が幕を開けた. オタクは、非公式、非キヤノン、そして独立していることを非常にスタートから尊重しました. 西洋のファンは、マーチャンダイジングを通して物理的な所有権を得て、公式の宇宙の知識を自慢しました.

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しかし、彼らの独創的な所持は、日本のオタク. オタクの主流償還「オタク」は長い道のりを歩んできた. アンダーグラウンド・グリーティングは、「Otaku Murderer. しかし、逃亡したサブカルチャーは、嫌悪感を払うために懸命に働き、最終的に主流の受け入れに似た何かを得ました. オタク文化は世界中に広がっている有益な産業を立ち上げた. 世界的な感謝と敬意は、アニメに合法性の空気を与え、オタク文化は驚くべき情報源から尊敬を集めました.

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人気のあるドラマ「電車男」のようにオタクをモチーフにした、心のこもった心のこもったスピンは、日本人のオタクを親切で勤勉な人たち. それは批判的な動物化から遠ざかり、外部の人たちに敬遠され、誤解されたサブカルチャー.

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最近では、日本政府は国際的な「ソフトパワー」の一形態としてオタク文化を活用している. 「政府のクールジャパン公式プログラムは、海外のアニメの普及を促進し、日本の国際的な人気を援助し、観光を促進することを望んでいる. また、日本のアニメ文化の活性化を支援する公的な政府プログラム. 国内のアニメ制作を奨励するため、日本政府は若手アニメーター研修プロジェクトを創設し、上映芸術家によるアニメーションベンチャーへの資金提供を行った. 政府や一般市民からの支持が非常に高いので、私は自分自身をオタクと呼ぶのが楽だと感じるのは簡単です.

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結局のところ、それは私に首相を満たす機会を得るかもしれません！大声で「私はオタクと誇らしげに思う」猫の耳には行かず、大会には一度も出席していないが、次回は「オタクですか？私は答えます、 "はい！"迷わず. 店頭に登場するずっと前に、私はオレンジ色のドラゴンボールのファブリックペイントを作った. チャイナタウンで地獄の地下室を探して、ざらついたジブリのVHSテープを購入しました. 私の人生は豊かなオタク活動によって豊かになった. 私と他の多くの西洋オタクはオタクでした。. 私たちは、何十年もの間日本人と同じ程度に集まり、創造するための資金が不足していました.

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しかし、オタク文化の主流の人気とファンの参加率の増加から判断すると、グローバルなオタクの傾向はますます高まっています. 世界中のオタクは、オタクのような彼らのファンミックスをリミックスして持ち始めている. それはスーパーヒーロー漫画かファンタジーサッカーかどうかにかかわらず、あなたが. あなたがリミックスや交換を通じてあなたの妖精を「所有している」場合、オタクドームの長い伝統を歓迎します. 私は確かにオタクです. あなたですか？アズマ、ヒロキ. オタク：日本のデータベース動物.

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Minneapolis、U、Minnesota、2009年. Eberl、Jason T. ケビン・S. デッカー. 究極のスターウォーズと哲学：あなたが学んだことを理解できない. 印刷. ガルブレイス、パトリック・W. 萌えマニフェスト：マンガ、アニメ、そしてゲームの世界を垣間見るインサイダー. グレー、ジョナサン、コーネル・サンドボス、C. リー・ハリントン. Fandom：仲介された世界のアイデンティティとコミュニティ. ニューヨーク：ニューヨークUP.

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ホーン、カールG. オケイキングの意識. アニメリカvol. 4、いいえ. 3Hu、Tze-yue G. アニメの枠組み：文化とイメージビルディング. ケルツ、ローランド. Japanamerica：日本のポップカルチャーがUに侵入した経緯. S. ニューヨーク：Palgrave Macmillan、2006. 昼食、フレンチリー. メキコニア1：アニメとマンガの新興世界.

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ミネアポリス、ミネソタ州：U、ミネソタ州、2006年. 昼食、フレンチリー. メキコニア5：ファンタジー. ミネアポリス：U、ミネソタ州、2010年.

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創造性と学術的活動：文化研究の養成. ダーラム：Duke UP、2012. WNYCのRadiolab. ショーツ：Radiolab Remixed玉置成人、Keith Vincent、Dawn Lawson、Azuma Hiroki. 美しいファイティングガール. ミネアポリス：U of Minnesota、2011. Steinberg、Marc. アニメのメディアミックス：フランチャイズのおもちゃとキャラクター.

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Mehra、Salil K. 日本の著作権と漫画：私の子供の腕時計が日本の輸入品である理由を説明する法律はありますか？サロンワイアード・ジャポニスムズ・ニュージャージー・ジャパニーズ・ソサエティ.